II Domenica di Pasqua

15 aprile 2012

Tommaso, il non credente presente in ogni credente

Introduzione

Le domeniche che ci separano dalla Pentecoste vengono liturgicamente

denominate “di Pasqua” per la semplice ragione che “ ogni giorno è Pasqua”,

celebrazione del memoriale della Pasqua.

In particolare, questa domenica di Pasqua, la seconda, celebriamo il Cristo

Risorto che, dopo aver spaccato la pietra del sepolcro, spacca il catenaccio della porta

del cenacolo, dove impauriti si sono rifugiati gli Apostoli, e, soprattutto, spacca la

diffidenza e l’incredulità di Tommaso. Ma oggi la Chiesa celebra anche la Divina

Misericordia, voluta nell’Anno Giubilare dal venerato pontefice Giovanni Paolo II.

Tornando al Vangelo di oggi, cioè alla pericope che è argomento del 20°

capitolo di Giovanni, ci viene ripresentato un episodio celebre e sintomatico della

natura umana: l’incredulità, la diffidenza, lo scetticismo che ci prende quando non

siamo supportati dal riscontro di dati oggettivi. Insomma: il credere, per molti, non

va d’accordo con l’immateriale, ma è ancorato saldamente al materiale, al tangibile.

Ma proprio per questo la Chiesa vuol far risaltare nell’odierna liturgia due

meravigliose virtù: l’amore e la fede. La prima è la Causa prima di tutto l’Universo (

come ci ricorda Dante : “ l’amor che move ‘l Sole e l’altre stelle”, nell’ultimo verso

della Divina Commedia). Quanto all’altra, beh! Siamo in presenza della prima tra le

virtù teologali…. Paul Claudel le ha definite “ le due stelle del firmamento cristiano:

stelle del mattino e della sera, dell’inizio e della fine e di sempre perché rischiarino

ai mortali il buio della vita”.

E’ grazie alla fede ed all’amore che riusciamo a comprendere nella vera,

sublime essenza la natura e l’importanza per noi della manifestazione della Divina

Provvidenza. E come per una meravigliosa coincidenza , la Pasqua viene a fungere

da ponte, da catalizzatore tra il nostro incerto cammino e le due mirifiche stelle. Non

è un caso che S. Massimo il Confessore abbia scritto che “ la Pasqua genera la Fede

e questa genera l’amore: il Vangelo è tutto qui”.

Allora direte voi tutto è facile! Purtroppo non è così. E’ proprio Tommaso,

coprotagonista con Gesù del Vangelo di oggi, a sciorinare sotto i nostri occhi quanta

difficoltà incontri l’uomo, come dicevo poc’anzi, a “credere” ciò che esula dai suoi

sensi. Ma seguiamo lo svolgersi dei fatti, così come l’Evangelista ce li presenta.

Mio Signore e mio Dio

Se ci mettessimo ad ascoltare gli Apostoli ( incluso Tommaso) nei giorni

immediatamente successivi ai fatti di Gerusalemme, percepiremmo probabilmente

delle parole confuse, dubbiose, tipiche di gente impaurita, sfiduciata, senza sbocchi

per il futuro più o meno immediato e, soprattutto improntate alla totale

incomprensione di tutto quant’era accaduto sotto il loro naso. Insomma, non sono

stati capaci di capire né prima, né durante, né dopo. Fortunatamente per loro c’è un

evento prodigioso: l’irruzione di Cristo nel Cenacolo.

La Sua Presenza rassicura e conforta. La sua voce, le sue parole ispirano

amicizia, fiducia, speranza, gioia. Ora non è più tempo di stare imprigionati nella

propria paura, ora è tempo di essere veramente se stessi, fatti ad imitazione di quel

Cristo vittorioso che con la sua morte e resurrezione ha restituito dignità all’uomo.

Dal Cristo risorto nasce un mondo nuovo ed una nuova umanità, un uomo nuovo.

Finalmente gli Apostoli credono e capiscono: udendo la sua voce, la luce invade i

loro cuori impauriti. Non sono tutti nel momento in cui il Maestro entra attraverso

l’uscio serrato dal chiavistello: manca Didimo, cioè Tommaso. Gesù lascia i suoi

discepoli nel segno della pace, ma Tommaso è assente. I suoi compagni hanno

ritrovato fiducia, certezza, fede: un cuore solo ed un’anima sola; un’umanità che si fa

comunità libera e si inginocchia solo davanti a Cristo, l’unico capace di nobilitare

l’esistenza di ogni uomo. Tommaso torna, ascolta i racconti concitati e gela i

compagni: se non vedo non credo. Per otto lunghi giorni resta inchiodato nel proprio

diniego, dal quale recede non per un percorso di resipiscenza che conduce

all’autocritica prima e poi alla fede , ma ,Tommaso “ crederà solo” dopo l’intervento

di Gesù: “ Metti qua il tuo dito… stendi la tua mano…non essere più incredulo…”(

Gv 20,27).

E Gesù infatti si avvicina alla lentezza a credere di Tommaso – alla nostra lentezza –,

e lo fa con pochi verbi, i più semplici e concreti: guarda, metti, tocca. C’è un foro

nelle Sue mani, in cui Tomaso può entrarvi; c’è un colpo di lancia nel suo fianco e

anche lì Tommaso può entrarvi. E nelle mani di Tommaso che toccano, fanno

esperienza e inducono a credere, sono le nostre mani che non hanno toccato eppure

credono, perché altri l’hanno fatto.

Tommaso, dunque, alla fine si arrende, si arrende alla Presenza di Cristo che

dà la pace e con essa rivela all’uomo la sua vocazione di essere un individuo di

relazione: in pace con Dio, con gli uomini e con se stesso. Questa è l’esperienza che

ci consegnano gli Apostoli e Tommaso. Un itinerario che parte dalla frequentazione

di Cristo e approda ad un atto di fede: per cui i primi passano dalla paura alla gioia; e

il secondo dall’incredulità ad un atto di fede assoluta, il riconoscimento di Cristo

quale Signore e Dio della propria vita.

Una fede che irradia presenza

Per quanto Tommaso sia additato proverbialmente per la sua incredulità,

tuttavia egli più degli stessi Apostoli incarna in questo frangente l’immagine del vero

discepolo, concreto, realista, per nulla idealista.

Egli ha bisogno per credere di sentire, avvertire, toccare la presenza del Cristo. La sua

ricerca è un itinerario faticoso, scandito da lentezze, slanci, incertezze,

incomprensioni, paure, coraggio, dubbi, proteste, generosità, smarrimenti.

È un discepolo che cerca, vuole constatare, provare, sperimentare di persona, a

rischio di essere malvisto. Ma alla fine il suo desiderio sarà pienamente appagato. Il

suo percorso sarà coronato da un riconoscimento che si fa autentico atto di fede: “Mio

Signore e mio Dio”.

Dall’incredulità all’estasi. Dal desiderio di possedere una certezza all’essere

posseduto dalla Verità. Dalla richiesta di verificare la veridicità dell’evento

all’adesione radicale al contenuto dell’evento: una dichiarazione di appartenenza, uno

scambio di vita.

È la vitalità di Dio che si fa compagna dei nostri giorni, avvertirla significa sentire

salire dentro una energia che chiede di essere raccontata, vissuta, annunciata. Una

energia che dilata il cuore, semina luce, dà voce alla speranza di una vita rinnovata

nell’amore. È la fede che irradia una Presenza, che esprime l’appartenenza esaltante

ad un Dio vivo.

Conclusione

Il faticoso approdo alla fede da parte di Tommaso non va letto con

occhio improntato alla critica o, peggio, alla condanna. Anzi, vi dobbiamo scorgere

un modello, ricavarne una lezione di vita,dal momento che non è poi tanto arduo

riconoscere nel suo schema mentale il nostro schema mentale, nei suoi parametri

valutativi i nostri parametri, nella sua ingenuità la nostra, nel suo senso realistico

anche il nostro. D’altra parte, chiediamoci: se non esercitassimo una sana cautela

prima di prendere un decisione, se non andassimo - come si dice in questi casi - “

con i piedi di piombo” – quante sciocchezze compiremmo, a quante delusioni

andremmo incontro? Allora, cerchiamo di valutarlo se non proprio con simpatia

almeno con benevolenza o, se volete, con il medesimo approccio “pratico”, realistico,

di cui dette prova nella circostanza del Cristo Risorto. Se Lui l’ha capito e l’ha

perdonato, a noi non resta che seguire anche in questo Gesù nostra Pasqua.

Tommaso è uno di noi, dunque. Anzi, è ognuno di noi che da credente cresce

nella propria fede. E’ il non credente che è presente in ogni credente. Compito di

ciascuno di noi è insistere nei tentativi di avvicinamento, nel lanciare segnali ( da

prima incerti, timidi, appena percepibili, poi sempre più chiari) affinché Qualcuno –

captandoli – ci porga la mano e ci permetta di esclamare proprio come Tommaso,

“Mio Signore e mio Dio”! Approfittiamo della S. Pasqua, di queste domeniche di

Pasqua, per cogliere al volo la grazia di accrescere la nostra fede, giacché “ cristiani

non si nasce, ma lo si diventa”( Tertulliano).

La fede non è un trofeo, una medaglia olimpica, che una volta vinta, nessuno ci

può togliere . La fede va alimentata, coltivata,accresciuta alla luce della presenza di

Cristo. Come Tommaso e gli altri apostoli. O come i discepoli di Emmaus, che dopo

aver riconosciuto Gesù, ritrovarono la lena ed il vigore di tornare correndo a

Gerusalemme a trasmettere – con la buona notizia – la gioia e l’entusiasmo all’afflitta

comunità impaurita.

La fede scaturisce dall’esperienza che si fa di Cristo, attraverso la Parola, i

Sacramenti, in primis l’Eucaristia: l’Amore di Dio che si fa cibo di vita eterna per

coloro che hanno fede in Lui. Continuiamo a cercare perché “Qualcuno ci possa

trovare”. Ed alla fine della strada poter dire anche noi: “Mio Signore e mio Dio”.

Serena domenica.

+ Vincenzo Bertolone