Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Matteo 28,16-20.

SS. TRINITÀ

A coronamento del mistero pasquale, oggi la Chiesa ci fa meditare, non su un evento della storia della salvezza ma sul mistero della vita intima di Dio uno-trino perché diventi anche per noi sorgente di grazia e di bene.

Ci viene chiesto di fissare lo sguardo, di contemplare, per quanto ci è possibile, il mistero della SS. Trinità,  di fronte al quale, forse, siamo spinti a socchiudere gli occhi, come quando tentiamo di fissarli nel sole.

Dio è luce abbagliante è ci viene spontaneo abbassare lo sguardo e rassegnarci alle più modeste immagini della nostra mente.

Gesù stesso ha detto: “Nessuno conosce il Figlio se non il Padre e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio lo voglia rivelare” (Mt 11,27).

La fede nella SS. Trinità differenzia i cristiani dagli Ebrei e dai Musulmani. Essi credono - come noi - in un unico Dio, ma non credono che in Dio ci sono tre persone perché non riconoscono che Gesù è Dio, e non accettano il vangelo ove Gesù parla dello Spirito Santo. Noi crediamo in Dio Padre, Figlio e Spirito Santo e nello stesso tempo crediamo che queste sono tre Persone di un solo Dio, unico nella natura e nell’essenza.

La SS. Trinità è un mistero, ma, nel senso della teologia cristiana, mistero non significa un enigma di difficile soluzione, bensì verità che supera la capacità conoscitiva dello spirito finito come è l'uomo.

Il mistero non rappresenta un insulto alla ragione, non è un rompicapo contro cui la nostra mente va a cozzare inutilmente.

“Il mistero cristiano non è un muro ove la nostra intelligenza si infrange ma un mare ove la nostra intelligenza si perde” (G. Thibon). “Il mistero non è un muro, ma un orizzonte. Il mistero non è una mortificazione dell'intelligenza, ma uno spazio immenso, che Dio offre alla nostra sete di verità” (A. De Saintexupery). 

Noi non potremo mai “possedere”, “catturare”, “capire” Dio (dal latino capere = prendere, contenere), in quanto il nostro intelletto è inadatto a contenerLo, a incasellarLo nei nostri concetti.

Comprendere questo mistero è come volere svuotare l'oceano con un bicchiere d'acqua.

Di fronte a Dio non resta che confessare come Isaia: “Veramente tu sei un Dio misterioso” (Is.45,15).

La Chiesa, per difendere questo mistero, ha sostenuto secolari battaglie. Per tutto il quarto secolo fu impegnata a difendere la divinità di Cristo e dello Spirito Santo.

Questa fede è stata attinta dalla Rivelazione: “Io e il Padre “siamo” una cosa “sola”” rispose Gesù a Filippo. “Siamo”: dunque, si tratta di una pluralità di persone. “Una cosa sola”: dunque una sola realtà ed un solo Dio.

Il contenuto della nostra fede è depositato nel Credo Niceno-Costantinopolitano. In esso affermiamo di credere in Dio che è Padre, in Dio che è Figlio, in Dio che è Spirito Santo. Questo è il fondamento della fede cattolica: Dio è uno solo, ma in tre Persone uguali e distinte.

- Il Padre è sinonimo di origine, di principio;

- il Figlio ricorda la provenienza; “(...) generato non creato della stessa sostanza del Padre” (Il Credo);

- lo Spirito Santo è l'amore che intercorre tra di loro.

“Tu vedi la Trinità se vedi la Carità: perché i Tre sono l'Amante, l'Amato e l'Amore” (Sant'Agostino).

Con il battesimo siamo stati immersi nella Benedetta e santa Trinità; (tra l'altro il verbo greco baptizw (baptízo) significa proprio “immergere”).

Noi siamo battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo: cioè siamo immersi nelle Tre Persone divine.

È con il segno della croce che ricordiamo i due misteri principali della fede: Unità e Trinità di Dio.

A questo proposito mi piace citare quanto scriveva e diceva Romano Guardini: “Quando fai il segno di croce, fallo bene. Non rattrappito, così affrettato [1], tale che nessuno capisce cosa debba significare. No, un ampio segno di croce [2] cioè lento, dalla fronte al petto, da una spalla all'altra. Senti come ti abbraccia tutto? Raccogliti dunque bene; raccogli in quel segno tutti i pensieri, tutto l'animo tuo... Ti avvolge interamente, corpo ed anima, ti consacra, ti santifica: pensiero e volontà, senso e sentimento; agire e patire, tutto ti viene irrobustito, segnato e consacrato nella forza di Cristo, nel nome di Dio Uno e Trino”.

A Lourdes, la pastorella Bernadette, in una delle apparizioni della Madonna vide la bianca Signora iniziare la recita della corona del Rosario con un gesto che la riempì d'incanto: un segno di croce, compiuto delicatamente e maestosamente, con tale devozione e amore che rivelava una impareggiabile forma di unione con la SS. Trinità.

Qual è il vero atteggiamento dinanzi a questo mistero?

Sopra il più profondo pensiero umano può più la preghiera semplice e la contemplazione.

Solo l'umiltà è l'unico vaso in qualche modo idoneo ad accogliere (capere) “l'infinito”.

Dinanzi al Dio Uno e Trino, quindi, solo l'umile silenziosa adorazione può sfiorare il mistero di Dio.

Santa Trinità! facci dei veri scolari di Te, aiutaci ad abituarci all'uso prolungato delle ginocchia.